我是從2005年開始結(jié)識(shí)建水紫陶，被其獨(dú)特魅力深深吸引，開始投入大量時(shí)間精力來(lái)了解，學(xué)習(xí)，收藏，研究，交流，幾年下來(lái)收藏了近200件大師的紫陶作品和相關(guān)資料。并建立了自己的私人收藏展覽館。這里我簡(jiǎn)要地介紹一下我的收藏經(jīng)歷與同好分享。

1．認(rèn)知建水紫陶

建水紫陶是文化陶的稱謂，泛指刻填色泥，可磨光的陶。紫是高貴，神秘的意思，并不僅僅指赤紫色，燒成中還有黑色、白色等。紫陶的歷史近200年，從煙斗、汽鍋、花瓶開始。傳承人有向汝生、潘金懷、張桂生、張好、向逢春、向福功等；還有一批清末民國(guó)的書畫裝飾家把陶上的書法?繪畫搞得出神入化。建水陶的歷史有3000年，宋代就有青瓷，元明的青花聞名于世。建水盛產(chǎn)青花釉料，歷史上景德鎮(zhèn)的青花料一部分就來(lái)自于建水。

紫陶的拙雅源自于它本地獨(dú)特的五色土泥料，來(lái)自于刻填色泥等工藝。神奇的五種顏色的泥料按比例配成坯料，再根據(jù)顏色效果調(diào)成色泥。刻填及修坯一般都是女性完成，長(zhǎng)期的實(shí)踐使她們的刻刀猶如毛筆一般在陶上飛舞，刀到土落也是激情四射；還有就是直接用空心刀在坯體上刻寫，當(dāng)然這需要很深的功底。原汁原味色泥的古樸，刻填的金石韻味，燒成的材質(zhì)美讓人心曠神

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對(duì)于以上基本面的了解是必須的，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得拿具體的作品來(lái)說(shuō)事：要了解各個(gè)時(shí)期的代表藝人，更要深挖民間藝人與學(xué)院陶藝專家和文化人的參與，鉆研龍窯燒成等地道的傳統(tǒng)工藝。落實(shí)到收藏陶上，其中的文化與藝術(shù)屬性，其中的人文故事都值得去發(fā)現(xiàn)與研究。

剛開始收藏陶的時(shí)候，我就有一個(gè)真實(shí)而淺薄的想法，收一百件不同器型的紫陶，當(dāng)時(shí)被它的各種造型打動(dòng)了。紫陶的成型是多樣的：拉坯、盤筑、壓模、灌漿、打泥片、雕塑等。特別是陶藝家獨(dú)特的器型：袁應(yīng)德的亭亭玉立的玉蘭瓶，馬成林結(jié)合古滇青銅文化與云南少數(shù)民族風(fēng)俗，云南動(dòng)植物王國(guó)這些元素所創(chuàng)作的作品。慢慢又了解了學(xué)院畢業(yè)的郝德人、王瑞章、楊大申、俞騰輝、湯佩銘等老師創(chuàng)作設(shè)計(jì)的器型與作品，他們繼承傳統(tǒng)又具當(dāng)代設(shè)計(jì)理念和思想開闊并提升了紫陶的文化屬性。

從器型到裝飾的認(rèn)識(shí)與鉆研是一個(gè)必然的過(guò)程。各種書法、繪畫，圖案都運(yùn)用并結(jié)合到陶上，可謂“詩(shī)、書、畫、印、文”等傳統(tǒng)文化載體都賦予了紫陶文化潛質(zhì)。承傳江南文人的“錦灰堆”，建水文人把多次填刻的“殘貼”發(fā)揮得淋漓盡致，真正做到了亂到極致便是美的審美境界。無(wú)論裝飾什么內(nèi)容，都應(yīng)與器型相結(jié)合，這樣才相得益彰。本土的譚知凡、馬成林、陳紹康事陶一輩子，他們的裝飾形成了自己的風(fēng)格。上世紀(jì)七十年代末八十年代中，祝大年、劉炳森、袁曉岑、孫太初、尚文、陳蜀堯、郭偉、楊修品等書畫家都去建水紫陶上裝飾過(guò)，對(duì)紫陶藝術(shù)的上升起到積極作用。

作為一種陶器，首先是它的“陶感”，這又回到了傳統(tǒng)工藝。它的原料的選取，泥料的陳腐，五色土的配方，色泥的調(diào)制，燒成等均很關(guān)鍵。傳統(tǒng)的燒成是龍窯，一直到1974年老廠隧道窯建成，其間有小“饅頭”窯，2000年后出現(xiàn)了汽窯、電窯?，F(xiàn)在建水還有傳統(tǒng)的幾座老龍窯在使用，多為六十米左右長(zhǎng)；近百米長(zhǎng)的隧道窯，2008年已徹底拆除；袁應(yīng)德家長(zhǎng)十多米的龍窯已于2009年停燒，之前每年燒1-2窯，燒成率60%，留下了一些經(jīng)典的柴燒作品。

民間藝人一般不被人重視或不為人知，有些是自己做做玩玩，東西一般不流通外面或者很少，但是他們的東西很有生活的味道和情趣。每年碗窯五顯廟“豬王廟會(huì)”就會(huì)有一些很好玩的陶藝小玩意，生肖陶，吹雞等。碗窯鄒榮珍家人的吹雞、陶鞋等；黃興明，黃興洪兄弟家的柴燒十二生肖，金蟾，瓦貓等；袁家福自己動(dòng)手做的羅漢、人奶瓶、龍壺、香爐、燭臺(tái)等；還有好些不知名字藝人做的陶藝作品都非常有趣而且很有價(jià)值。

2．收藏建水紫陶名家作品

搜尋各個(gè)時(shí)期的作品，必然要弄清當(dāng)時(shí)的審美與大氣候，最后要落實(shí)到人。要了解向逢春，向福功等人的生平、簡(jiǎn)歷。多看作品，陶的，紙面上的，這樣才能立體再現(xiàn)作者的人生與藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)代建水紫陶應(yīng)當(dāng)了解向福功、向素珍、向瓊芬、何家元、何鳳元、何廣生、洪永柱、何炎華。碗窯黃家，潘家，袁家，陳家，徐家，楊家?，F(xiàn)今以馬成林、譚知凡、袁應(yīng)德、陳紹康為代表。弄清代表人物的藝術(shù)特色，研究他們的好作品，特別是代表作。

中國(guó)的陶瓷文化淵源流傳，跳出建水，學(xué)習(xí)其它窯區(qū)乃至國(guó)外陶瓷是必要的；看著名而且實(shí)力藏家的藏品和學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)是有益的；讀相當(dāng)?shù)挠蟹至康脑u(píng)論文章具有指導(dǎo)意義；能面對(duì)面，一對(duì)一和這些人交流，看藏品更是一種幸福的事。還有就是要看博物館的東西：彩陶、古陶瓷、漢代陶俑，幾大官窯、民窯的東西，元青花，明清宜興紫砂，以及當(dāng)代的陶瓷。看得多了，想得多了，就會(huì)悟出一些東西來(lái)。所有這些都會(huì)給予一些新的，理性的，學(xué)術(shù)上的受益，會(huì)反過(guò)來(lái)修正自己的一些認(rèn)知，更為重要的可能是更堅(jiān)定了你的信心。

什么樣的建水紫陶才算收藏品呢？這是每一個(gè)對(duì)紫陶有濃厚興趣的人都在探討的命題。如景德鎮(zhèn)陶瓷、宜興紫砂一樣，紫陶可分為一般實(shí)用器、工藝品、藝術(shù)品。作為收藏級(jí)的紫陶作品首先是工藝美術(shù)，就要求泥料好，燒成好，溫度要燒到恰到好處，充分體現(xiàn)材質(zhì)美，成品質(zhì)地致密，叩之聲音“當(dāng)當(dāng)”，陶感要足。二是造型，一件好器型的作品，不用裝飾，本身就是一件藝術(shù)品。講到器型，就是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的問(wèn)題。創(chuàng)新是藝術(shù)永恒不變的追求，作者設(shè)計(jì)思想與理念的融入，為一件好作品的誕生提供了一方面的保證。器型的線條要流暢，飄逸而有韻律，要有動(dòng)感，有精神。三是字畫圖案的裝飾。經(jīng)典的圖案與原創(chuàng)的書畫從學(xué)養(yǎng)殷實(shí)、字畫功底深厚的作者腦海反映到陶上，依筆墨刻填，裝飾結(jié)合器型融為一體。四是整體感覺好。作品要有活力、情趣，能打動(dòng)或是感動(dòng)我們，讓人思考或是感到愉悅。打磨與否，拋不拋光，到什么程度要依作品而定。作為藝術(shù)品的紫陶是允許有缺陷的，更是不可復(fù)制的。

3．探究紫陶的人文價(jià)值

費(fèi)勁心思，找到了電話號(hào)碼，激動(dòng)地在電話中采訪了郝德人老師——這幾年我經(jīng)常想到的一位老先生，老人很興奮。三十多年了，重提建水紫陶，他問(wèn)了兩個(gè)很有感情而又傳統(tǒng)并專業(yè)的問(wèn)題：紫陶現(xiàn)狀，向福功輩后人繼續(xù)做陶沒(méi)有？找到先生，我的尋人之旅也告一段落了！中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷系1964年畢業(yè)分配到云南的四個(gè)學(xué)生，我都找到了。通過(guò)各種方式，有時(shí)是很辛苦而且要幾年的時(shí)間，我聯(lián)系并采訪了當(dāng)年的外面的參與者們。

作品的背后一定有故事，挖掘作品的人文價(jià)值是非常有趣的事情，雖然很艱辛。作品是人在某個(gè)年代一定的地點(diǎn)做的，做的時(shí)候作者的想法、心態(tài)、情緒等對(duì)該作品都有一定的影響。因而采訪藝人、了解藝人、了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景對(duì)我們解讀作品是有益而且必要的。除了當(dāng)?shù)氐睦纤嚾耍咸瘴幕瘜W(xué)者，還應(yīng)當(dāng)了解當(dāng)時(shí)參與紫陶的外來(lái)陶藝專家：川美畢業(yè)的劉鎮(zhèn)南；1964年中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷系畢業(yè)的郝德人、楊大申、王瑞章、藍(lán)家澍；云南藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的俞騰輝、湯佩銘；云南省美協(xié)的陳蜀堯以及省輕工廳，云南省美術(shù)研究所的相關(guān)人員。有緣結(jié)識(shí)油畫家，中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師周曉冰；中國(guó)工藝美術(shù)大師孟樹鋒；中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師張金偉；陶瓷藝術(shù)家、學(xué)者張堯；陶瓷收藏家、著名評(píng)論家饒中亮先生；云南省博物館的邢毅。通過(guò)請(qǐng)教，學(xué)習(xí)以上諸位，對(duì)建水紫陶的歷史脈絡(luò)就有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，對(duì)紫陶文化和藝術(shù)的探究會(huì)上升至一定的學(xué)術(shù)層面。

4．展示收藏與研究的成果

隨著對(duì)建水紫陶的深入了解，研究，就會(huì)有一些心得體會(huì)，于是就寫了一些紫陶的文章；對(duì)一些紫陶作品與陶藝大師就會(huì)形成自己獨(dú)特的看法與觀點(diǎn)。2006年，當(dāng)我最終把視角對(duì)準(zhǔn)彝族陶藝家馬成林時(shí)，我激動(dòng)，我感動(dòng)，我流淚了：一個(gè)天才的藝術(shù)家（1986年他32歲時(shí)的紫陶作品《仿青銅臺(tái)燈》被國(guó)務(wù)院列為珍品收藏于中國(guó)工藝美術(shù)博物館）而且那么的勤奮；太多的人生苦難但他一直堅(jiān)持藝術(shù)之路；他首先是一位全能的紫陶藝術(shù)家，更是一位多門類（書法，國(guó)畫，油畫，版畫，工筆畫等）的藝術(shù)家；他是一位非常善于創(chuàng)作與創(chuàng)新的藝術(shù)家，同時(shí)他的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚。他的創(chuàng)作激情與他作品的真情實(shí)感和趣味。。。。。。所有這些義無(wú)反顧指引我去收集他各個(gè)時(shí)期的東西：陶藝的，紙面的書畫，設(shè)計(jì)稿，通信等，這就有了能比較全面反映他藝術(shù)成就的《馬成林建水紫陶作品集》。

建水紫陶是還未被大眾認(rèn)知的偏居滇南一隅的藝術(shù)奇葩，是中華陶瓷家族中當(dāng)然的一員。它有顯著的地域性、民族性、時(shí)代性，并且從上世紀(jì)60年代起它就是民間陶藝與學(xué)院派陶瓷相結(jié)合的幸運(yùn)兒，因而我認(rèn)為從此意義上講它更值得大家去研究，而我們的研究與收藏更有廣泛的學(xué)術(shù)支持與基礎(chǔ)。

作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建水紫陶的前景是美好的，越來(lái)越多的有識(shí)之士已加入到紫陶的研究，收藏之列。比較難的是近200年歷史的建水紫陶在2000年以前少有人系統(tǒng)的研究，輝煌一時(shí)的建水工藝美術(shù)陶廠已移為平地不復(fù)存在，資料丟失，作品散落民間，當(dāng)年的見證者參與者已去到外地生活。。。。。。作為一位紫陶愛好者，收藏者，我在這方面做了一些實(shí)際工作，并得到相關(guān)老師的熱情鼓勵(lì)，把自己的體會(huì)，認(rèn)知展現(xiàn)出來(lái)，因而今年計(jì)劃出版專著《當(dāng)代建水紫陶收藏》一書。一是比較全面，系統(tǒng)介紹，并展示自己的研究成果；二是讓大家來(lái)討論乃至批評(píng)文中的觀點(diǎn)與想法；三是力求提供各個(gè)時(shí)期的代表作品。（原載《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》

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陳財(cái)，普洱茶新銳制茶工程師，1987年03月出生，云南瀾滄人，出生于制茶世家。先后任技術(shù)員、審評(píng)員、技術(shù)科長(zhǎng)、總工程師，擁有多年年古茶制作經(jīng)驗(yàn)，交流探討。歡迎關(guān)注陳老師【微信：?435121?】