布朗族人一生與茶密不可分。茶樹是家庭財(cái)富的標(biāo)志，茶葉是家庭經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源，茶是布朗族社會(huì)生活和人們交往的重要媒介。布朗族同茶的親密關(guān)系，生動(dòng)地反映在布朗族村村種茶、家家采茶、戶戶制茶、人人喝茶、迎賓敬茶、送客給茶上。

從布朗族用茶的種種活動(dòng)中，我們可以窺見(jiàn)其歷史文化、人生禮儀、社會(huì)交往、宗教信仰等風(fēng)俗。布朗族千百年來(lái)形成的種茶、制茶、飲茶習(xí)俗博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

在勐?？h西定鄉(xiāng)章朗村布朗族山寨，至今仍保存著較為完整的布朗族茶文化歷史遺跡，活化石般的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存活在村民的日常生活中，專家學(xué)者將它歸納為：千年古寨、千年古寺、千年古井、千年茶樹、千年茶農(nóng)、千年茶俗。

走進(jìn)章朗

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從勐海縣城乘車出發(fā)，穿過(guò)勐遮鎮(zhèn)，向南沿公路盤山而上，經(jīng)過(guò)巴達(dá)的群山，在距離勐?？h城70公里的地方，便是有224戶109人的章朗村了。

站在遠(yuǎn)處看章朗山寨，千年古寨掩映在原始森林中，山頂上聳立著一座風(fēng)格獨(dú)特的佛塔，民居竹樓掩映在鳳尾竹中。

走進(jìn)章朗村，一座古樸的南傳上座部佛教寺廟首先印入眼簾。佛教建筑群由佛寺、佛塔、藏經(jīng)閣、圍墻組成。沿著小路走出村，便是傳說(shuō)中大象挖出的水井。從村里到村外，處處感受著原生態(tài)的自然環(huán)境與原生態(tài)的人文環(huán)境。

走進(jìn)古寨

“章朗”是千年傣語(yǔ)，“章”即“大象”，“朗”為“凍僵”，直譯為：大象凍僵的地方。

據(jù)說(shuō)，布朗族遷徒定居在這里已有近2000多年。那時(shí)，布朗族稱這里為“景?！?。布朗語(yǔ)“景”意譯為“城市”，“?！币庾g為“祖先曾居住過(guò)的地方”。

傳說(shuō)1400多年前，佛祖釋迦牟尼的弟子瑪哈烘乘象周游世界傳經(jīng)走到這里時(shí)，豆大的雨點(diǎn)裹著雞蛋般大的冰雹從天而降，頓時(shí)天地黑暗，雨停冰雹止時(shí)已是夜間，他們?cè)谶@里夜宿“恩鞏哚多山”（章朗佛寺現(xiàn)在所在地）。第二天，大白象被凍僵了走不動(dòng)，瑪哈烘賜名該地為“章朗”，意思為“大象凍僵的寨子”，以此紀(jì)念大象傳教的功勞。

千年古寺

據(jù)章朗佛寺珍藏的貝葉經(jīng)記載，這座佛寺已經(jīng)有1365年的歷史。它占地4畝，有一座佛寺，一間僧房，一座佛塔，一座藏經(jīng)閣，閣內(nèi)珍藏著100多卷貝葉經(jīng)，整個(gè)佛寺建筑群具有獨(dú)特的布朗族建筑藝術(shù)風(fēng)格。

千年古井

章朗村外有一口千年歷史的古井。相傳，釋迦牟尼的弟子走到村前，天氣炎熱，大象口渴難忍，便用鼻子在地上鉆出一口水井。人們稱水井為“那么著章”，漢語(yǔ)意為：大象用鼻子掏出來(lái)的水井。這口井一年四季從不干枯。

千年茶樹

章朗村不遠(yuǎn)的大黑山原始森林中生長(zhǎng)著世界公認(rèn)的野生型茶樹王及野生茶樹群落。二十世紀(jì)六十年代經(jīng)專家鑒定，其中一棵茶齡為1700多年。茶王樹高23.6米，樹基圍2.5米，樹幅8.8米。

章朗村周圍的原始森林里也生長(zhǎng)著野生型茶樹。章朗布朗族的祖先種植的古茶樹林、古茶園面積仍有700畝，集中成片分布在原始森林中，古茶樹林成為原始森林中生物多樣性的一個(gè)生物物種。

千年茶農(nóng)

學(xué)術(shù)界公認(rèn)，布朗族是云南最早種茶的民族之一?！稄V南縣志》記載：公元前5世紀(jì)，以僚、濮為主的部落組成句町國(guó)。西漢時(shí)，漢昭帝始元年（公元前83年），漢朝廷封句町部族首領(lǐng)母波為句町王。句町國(guó)盛產(chǎn)茶葉，至今濮人栽種留下的古茶樹仍生長(zhǎng)在九龍山南麓沿江流域的原始森林里。史載漢晉時(shí)期，德宏、保山、臨滄、西雙版納、大理等地都有濮人居住。西晉元康末年（公元299年），臨滄的濮人又南移到耿馬。隋唐時(shí)期（公元589年—907年），樸子蠻分布在景東、保山、云龍等地，麗江塔城、沿瀾滄江亦有濮人部落。元代延佑五年（公元1318年），永昌蒲蠻（布朗族）遷至鎮(zhèn)康、順寧一帶。明初，布朗族成為風(fēng)慶縣的主體民族。清代，順寧、寶通（云縣）、慶甸等地布朗族又逐漸南遷。