墨江縣境內的新?lián)?、景星等鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活著布朗族，在這些地方的布朗族雖然沒有像瀾滄、勐海等地區(qū)的布朗族一樣有濃厚的茶文化情結，但在他們的民俗習俗中依然對茶情有獨鐘。今擇寫一二，以饗讀者。

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　　生活在墨江縣景星、新?lián)嵋粠У牟祭首逶诿磕贽r歷二月屬龍日都要進行祭竜活動，當天寨子里每戶人家的男子要帶上大米、黃豆、茶葉、煙和一些錢幣到竜頭家匯集，共同購買一頭大肥豬、一頭牛和兩只紅公雞，他們帶著這些物品和祭祀時的犧牲在竜頭的率領下到竜林竜樹下祭祀，在對竜神祭祀前先到井邊獻祭。
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　　隨后，他們在竜樹下擺上茶水、酒、一斗谷子、一升米、一把香，把牛、豬、雞等敬獻殺牲給竜樹竜神，祈求竜樹竜神護佑村寨人畜康寧，興旺發(fā)達。

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　　當日，全寨人吃飯不能喝酒。據(jù)說，這天喝了酒，莊稼就像酒澆過一樣會枯萎，長不好，只能喝茶水。

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　　對于人來說，筑屋建房是一件大事，不僅要慎重選擇宅基地朝陽座向，南北方位，對建筑所需木料的采伐應用也是慎之又慎，墨江縣境內的布朗族亦不例外。在準備砍伐木料的時候，木匠要向木神祭祀，祭品中不能少茶水、酒、煙、飯等。祭祀時，木匠念道：“請你保佑我們，我們不是無緣無故來砍伐樹木的，我們要建造房屋，需要木材，不得不砍。木神啊，請你護佑我們，在砍伐和建屋的時候，不要讓刀斧傷著腳手，樹倒下來的時候不要壓著人。”此儀式稱之為“迎接木神”。
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　　建造房屋的大部木料準備妥當，如果明天就要立架豎屋，木匠就要悄悄地進行一個“送走木神”的儀式。夜深人靜，木匠來到寨子外，擺下茶水、酒、草煙等祭品，殺翻一只雞進行祭祀。據(jù)說，在建房筑屋的過程中，不把木神送走，對木匠是很不利的，房主也是樣樣不順，甚至會遭到橫禍?！八湍旧瘛钡膬x式，不能讓外人知道，更不能讓他人碰上，否則送不走木神，做得十分神秘。

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　　“社神”是布朗族村寨的守護神。各村寨中央設有寨心木樁，周圍以石塊砌成高臺，表示為社神所居。也是祭祀的社神中心。墨江縣的布朗族每年農歷二月間，用牛一頭、公雞一對、谷一斗、米一升、香一把為祭品，在“神林”中祭祀社神。由白摩用削尖的栗木棍殺牛，割下牛頭掛在樹上，同時獻雞、獻茶水、燒香。祭畢，全村老少在樹下聚餐。婦女特別是孕婦及其丈夫禁食牛頭、雞頭。祭后三天內不準下地勞動，不能接近大樹。
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　　墨江縣境內的布朗族每年農歷正月初五、初六都要舉行祭“山神”活動，一般為兩天，以家庭為單位進行祭祀，所需的祭品為雞、茶水、酒、煙、飯菜等，不一而足。儀式由巫師和家長主持，主要是祈求山神保佑人畜沒災沒難，平平安安，順順利利。

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　　有些地方的布朗族特別尊奉山神，重視山神祭祀。他們認為山神掌管山林,每年須供祭4次以保安寧。墨江縣的布朗族每年農歷正月初五或初六，要以米、酒、茶、紙錢和紅公雞祭祀山神。白摩(巫師)殺雞、點香、燒紙錢、念咒祈禱。禱畢再燒紙錢，或將紙錢沾雞血貼于樹上，表示奉獻。

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　　布朗族凡耕地、開荒或蓋房等動土事項，都要祭祀“土地神”。墨江縣布朗族每年正月祭“土地神”，要用公雞一只、谷一升、米一碗、茶一杯、酒半斤。祭時，除家長與白摩（負責宗教祭祀的神職人員，漢稱巫師）在家外，其他家庭成員均須外出。特在門外立一木樁，上頂雨帽，示意禁人入內，由白摩念咒，祈求“土地神”保祐人口平安、糧食豐收。然后殺雞并將內臟埋于大門右角。祭畢，白摩與家長煮食雞肉，其余祭品由白摩帶走，而后通知家人可以歸來。
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　　布朗族跟滇南其它少數(shù)民族一樣，幾乎村村寨寨都設有“獵神”，祭祀獵神稱之為“母獻”。每次出獵的時候都要對“母獻”進行祭祀，祭祀的物品無外乎就是茶水、酒、煙、香等。全寨性集體出獵時，由公認的最好的獵手在“母獻”樹下看米粒卦，念誦咒語，然后抓一把米，隨意發(fā)給將要參加出獵的獵手們，每位獵手抓三次，每次都是偶數(shù)的人認為運氣最好，推為此次出獵的獵頭，獵獲的獵物獵頭可多得一份，其余參加的人平均分配。所獵獲動物的頭和抬獵物的樹干要掛在“母獻”樹上，還拔一撮毛用蠟粘在獵槍上。這樣，下次出獵“母獻”就會保佑他們獵獲更多的獵物。

來源：互聯(lián)網(wǎng) 更多好文請關注秒懂普洱
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