我們現(xiàn)在常掛在嘴邊，茶是用來(lái)喝的，以口收茶。以前的人并不會(huì)愚昧到連這一點(diǎn)道理都不懂，就良知，智慧來(lái)說(shuō)，古今的人是差不多。不然的話，就不會(huì)科學(xué)技術(shù)不斷地進(jìn)步，日新月異，而哲學(xué)還是原來(lái)的哲學(xué)，圣賢之學(xué)，古今一也。其實(shí)以前和現(xiàn)在人們都知道，好喝、高品質(zhì)的茶才是硬道理。古今的哲學(xué)家多有義、利；性善、性惡之辯，依我們說(shuō)其實(shí)是不必要的。人生來(lái)就有趨利避害的本能；但人之所以為人者，是應(yīng)該向著義方面去努力，去完成的，人是本應(yīng)向著義方面去做的，而且也多少依著義去做。有時(shí)并不是人沒(méi)有良知，只是所謂的良知，在物欲橫流的社會(huì)里，良知在利益面前顯得太脆弱罷了。就像常說(shuō)的利欲熏心，埋沒(méi)良心而已。

良心即善心，現(xiàn)在政府所提倡的善心、善舉是也。某個(gè)社會(huì)善心、善舉越多，其社會(huì)就越有利，越牢固；相反，如果善心、善舉越少，其社會(huì)就越不利，越危險(xiǎn)。放到某個(gè)組織，某個(gè)行業(yè)也是這個(gè)道理。但在某個(gè)組織，行業(yè)里善舉有時(shí)候跟利是一致；有時(shí)候是不一致，甚至是相反的。如果善舉跟利一致，人是很容易照著義去做的；但如果善舉跟利不一致，甚至是相反時(shí)，人是很難依照義去做的，或說(shuō)在這種情形下，人照著義去做，是要負(fù)出很大的努力的。從另一個(gè)方面說(shuō)，如果善舉跟利不致，甚至是相反時(shí)，其組織、行業(yè)是要經(jīng)歷相當(dāng)大的災(zāi)難，然后才可以糾正過(guò)來(lái)，回到善舉跟利一致的正確方向來(lái)。

我們且來(lái)看，從02年開(kāi)始，茶商們開(kāi)始做質(zhì)量茶，他們做高品，特色的茶，04年到了一個(gè)高峰。當(dāng)時(shí)，茶友們也是追高品，特色的茶。因此，茶商們做出來(lái)的茶越高品，越有特色，就可以賣(mài)得越貴，獲利越高。做高品，特色的茶，就可以賣(mài)得越貴，獲利越高。作高品，特色的茶，當(dāng)然就是行業(yè)的善舉，對(duì)行業(yè)有益。這個(gè)時(shí)期，善舉和利是一致，所以人也容易做到，也愿意、樂(lè)意去做。后來(lái)的事實(shí)證明，02—04年質(zhì)量好的茶，要比同期質(zhì)量一般的茶，升值高出很多。反過(guò)來(lái)也證明了人是有良知，智慧的。人類(lèi)的社會(huì)，組織、行業(yè)也必定會(huì)向著“善”的方向發(fā)展，這是必然的規(guī)律。

04年質(zhì)量茶，特色茶去到了一個(gè)高峰，但由于當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)在急劇變化著，分化著，其一小部分茶到了一個(gè)高峰，已經(jīng)是歷史性，告一段落，卻步了。這時(shí)候，由于利和善舉開(kāi)始不一致，大部分的茶的質(zhì)量沒(méi)到高峰已經(jīng)開(kāi)始走下坡路。了解這段歷史我們可以更客觀、辯證地看待02—04年的茶，而繼續(xù)現(xiàn)在的茶。

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假如04年普洱茶不是出現(xiàn)這樣那樣的突變，歷史雖然沒(méi)有假如，但我們且來(lái)作個(gè)假如，普洱茶行業(yè)一直沿著質(zhì)量，特色茶的方向走，發(fā)展到現(xiàn)在，應(yīng)該是很健康，很蓬勃了。一些茶商，一些產(chǎn)品可能已經(jīng)到了國(guó)際性了。也許普洱茶注定要經(jīng)歷過(guò)災(zāi)難性的磨難，才會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)吧。但我們堅(jiān)信普洱茶明天會(huì)更好的。