300年以前，遠在天邊的勐臘倚邦，土司與茶的傳說充滿著欲望之淵，草民與朝廷一直抗爭在茶山與茶馬古道的生命危途上，而茶葉是這方山水主要與世界溝通的主題詞。那是一個云蒸霞蔚的年代，輝煌燦爛的年華，至今在佛祖煮茶的地方、美麗的南臘河畔書寫。
????而現(xiàn)在，時光已經(jīng)悠悠，茶山已然古老，世人稱之為“古六大茶山”。然而茶葉卻老樹新芽，并在雨水沖淡的歲月中散發(fā)著遠古的陳香，讓人陶醉。當我讀到刀亞斌和李光品的作品《倚邦茶土三百年》的時候，立刻被強烈地震撼了。什么東西在萌生？什么東西在芳香四溢讓人陶醉？茶香讓昏睡在沖動中喚起，在記憶間沉潛，而這樣的沖動就來自于那段穿越茶與人的時間真相。300年漫漫時光，隱藏了太多的人與茶的悲歡離合，《倚邦茶土三百年》的出版，漂白了太多的虛幻與傳說，還原了一個時代更替的真實歷史背景，托出了人與茶的本質事實。?
????在下認為，對一本好書的評判，任何理論都將是貧弱甚至是蒼白的?！兑邪畈柰寥倌辍芬酝了静苁霞易鍨橹鬏S，再現(xiàn)了300年間古六大茶山的滄海桑田，考釋著一個又一個關于茶與人的真實秘密。多少茶與人的興亡，在斷垣殘壁中找到了應有的答案。為展示古六大茶山各族人民勤勞勇敢，捍衛(wèi)疆土、崇尚自然創(chuàng)造茶山文明繪出了一軸清新真實的畫卷。該書曾五易其稿，艱辛可想而知。?
????《倚邦茶土三百年》尊重歷史事實，在細節(jié)上勇于碰撞茶山歷史中的疑點疑案，以寫實的手法傳情地揭示塵封已久的秘聞與內幕。比如雍正七年（1729年），因普思“夷民滋事”，曹當齋從征進剿有功，由一個“老總”的家庭背景連升數(shù)級，被清政府授予千總職。那么曹當齋從征進剿普思“夷民滋事”，究竟是怎么一回事？《普洱府志》等諸多地方史志上根本沒有說明，從而形成了一個歷史疑點。又如，關于清雍正年間的一些記載，一些史書既寫了清政府對普洱茶“以籠其權”，對茶民“輕戥重稱”、“私相買賣者罪之”、“普洱產(chǎn)茶，頗為民害”的殘酷剝削茶民的政策，又寫了“普思諸山，當兵災之后，地方疲憊。苗棵得歸業(yè)……別無出息，所種茶樹，實苗養(yǎng)命之源”的利民政策，說得比較籠統(tǒng)。再如，雍正十一年（1733年）曹當齋因“隨師剿賊”，“勤勞素著”，給予包括攸樂茶山在內六大茶山中五大茶山的管理權，并在史書中得到了記載。而倚邦土司什么時候失去了對攸樂茶山的管理權，史書中沒有記載。諸如此類問題，書中全部作了詳細論證和考釋，有了明確的結論。?
????如今浮躁之風流行。當普洱茶風盛行之時，寫普洱茶與普洱茶史的著作充滿了書店的茶書專柜，真正回歸到寫人與茶的著作如《倚邦茶土三百年》等為數(shù)不多。普洱茶古六大茶山，按現(xiàn)在的地域劃分，勐臘縣占了五大古茶山，所以，勐臘人談普洱茶最具資格，勐臘人來研究和發(fā)掘茶人、茶史也最深情與深刻。
????但是，時間的傷痛不會因為精神的歡娛與浮躁而消失。過往的歲月，空落而寂寥，“恍如隔世”、“輪回”一直縈繞在茶與人的歲月里，而《倚邦茶土三百年》一開始就定下這樣的基調：這里的土司曾管轄過六大茶山中的五大茶山，這里是普洱茶貢茶的發(fā)祥地，這里記述著一個土司家族鏈的興衰歷程，這里有一部茶山壓迫與反抗的血與淚的斗爭史，這里的茶山茶事有較早較多的文獻記載，這里因茶使得內地漢族大移民到邊疆開發(fā)……?
????借夜讀的時光漫上枕邊的河山，《倚邦茶土三百年》既有時空感，更有作者本人對于這方熱土的執(zhí)著與熱戀。說實話，在這個充滿真假不分都喜歡抒情的時代，物質的生存正在大規(guī)模地侵蝕著精神的生存，要讓寫作變得真誠與真實有點勉為其難。我卻發(fā)現(xiàn)，這部作品真實得讓300年的時光、前世與今生被一眼望透！所有的傳說和猜想在事實面前頃刻之間變得白發(fā)蒼蒼，讓人聞到茶香的氣息，去掉了泡沫的虛榮，咀嚼了歷史的真實。

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