易武在民國初年稱為鎮(zhèn)越縣，也是茶葉的集散地，因此有易武正山之名號，易武當(dāng)今留下的茶莊也比較多，也較具有知名度，如“同慶”號、“乾利貞”、“同興”號、“同昌號”、“福元昌號”、“車順號”、“安樂號”、“守興昌”等，這些茶號除了茶葉買賣之外，都擁有自己的馬幫，而這些茶號以“同慶”號、“乾利貞”號最具有知名度，這兩家茶號在石屏老家還有茶號存在。

2002年我從易武與張毅先生坐車到石屏，共花了近兩天時間才到達，只為了尋找這兩家后代情況，當(dāng)時他們行走的路線是從易武經(jīng)曼撒至江城、元陽再到石屏，而某部分茶葉再由石屏運送到昆明，因昆明當(dāng)時有一間石屏?xí)^，是當(dāng)年石屏人落腳處，“同慶”號、“乾利貞”在易武不但擁有龐大的資產(chǎn)，在石屏老家更是富有。在石屏我們找到“同慶”號后代劉作楫先生，劉老是退休教師，現(xiàn)已八十幾歲，他領(lǐng)著我們到“同慶”號老茶莊參觀，我們好奇的問他為什么不在老家(茶莊)，他感慨的對我們說，在文化大革命時他們被趕出了老家，現(xiàn)在要都要不回來，只有認命了?！巴瑧c”號老家就在他們現(xiàn)住房子的對面，是一間大宅院。因乾利貞、“宋聘”號有四位股東、我找到了兩家，一是袁家、二是富家。袁家在石屏無人不知無人不曉，“袁嘉谷”先生是云南第一個被清代皇帝封為經(jīng)濟特元，也就是狀元的人，在石屏、云南地位相當(dāng)崇高，房子視為石屏的古跡，但可惜的是后代已不在石屏。我們花了近兩天的時間才找到富家。富美曾先生是惟一留在易武的一位，聽說當(dāng)時在易武當(dāng)教師兼制茶，茶葉的工作都是由他大哥處理，當(dāng)我們找到富家時，心中喜悅難以形容，踏人富家時，只見一位老太太在家，一問之下才知道是富美曾的夫人，接著問富先生在不在家，他指著墻壁上的畫像說，她先生兩個月前剛過世，此時我倆心涼了半截，許多易武的情況因此也中斷了，后來他兒子富源先生回來了，可是我們想了解的數(shù)據(jù)他們一問三不知，最后只好作罷，我就這樣結(jié)束石屏之旅，后來我自己連續(xù)又走了三次，主要為了補充一些數(shù)據(jù)。

1994年在易武我和白宜芳先生與當(dāng)時的龔鄉(xiāng)長及幾個干部先到落水洞附近找到茶馬古道遺址，還請了當(dāng)年為許多家茶號運送茶葉的羅德壽先生(現(xiàn)已八十幾歲)他帶著他的馬匹扮成當(dāng)年馬幫的模樣，再到茶馬古道上拍攝照片。羅先生那時已經(jīng)退休了，他的馬也只幫忙運送一些簡單的雜糧。羅先生當(dāng)年走的路線大部份從易武到勐醒、勐臘，出老撾到越南，來回要一個月以上。另外我訪問到“守興昌”后代劉仲叔先生，他是劉葵光先生的曾孫，劉先生回憶小時候馬幫駝茶的情況，馬幫從曼秀落水洞一路綿延到易武，落水洞到易武有四至五公里之遠，可見當(dāng)時馬幫及茶葉運輸之盛況。易武除了羅先生以外，還有一位是現(xiàn)在易武鄉(xiāng)鄭副鄉(xiāng)長的父親鄭文慧先生，他是專門幫乾利貞家運送茶葉的，鄭先生回憶當(dāng)時說他自己本身擁有兩三匹馬還有茶園，每當(dāng)茶葉收成，他就將茶葉賣給乾利貞，而乾利貞也租用他的馬將茶送到越南，每當(dāng)茶葉運送出去都由馬鍋頭帶領(lǐng)，“乾利貞”茶莊的馬鍋頭“胡小武”先生，(馬鍋頭是帶領(lǐng)馬幫的頭頭)總是坐在馬背上，權(quán)力相當(dāng)?shù)拇蟆Ｋ麄兂鲩T大約是七至八人，每人照顧五至六匹馬，主要路線也大多由易武——勐醒——勐臘——老撾——越南這條路線，茶馬古道還有一條是從易武——麻黑——刮風(fēng)寨——老撾——越南。易武到刮風(fēng)寨(老撾的邊界才35公里)。還有一條是易武——麻黑——大漆樹——曼撒——老撾——越南?；驈慕恰枴勺?(當(dāng)年法國設(shè)領(lǐng)事館而越南是法國殖民地)上火車——越南。 [page_break]

曼撒茶山

曼撒茶山位于勐臘縣曼臘鄉(xiāng)，在清代時期就相當(dāng)有名，當(dāng)然茶號也不在少數(shù)，只可惜由于時空轉(zhuǎn)換，現(xiàn)茶號已不存在，且現(xiàn)址已非當(dāng)年之曼撒，曼撒茶山海拔約1600米，老茶莊有好幾家分布于此，最有名的茶號為陳云號，陳云號為曼撒茶區(qū)產(chǎn)量最多，也最富有，茶號主人為陳云貴先生，也稱陳三，為了找尋后代，詢問了兩年才得知陳云號后代陳金文先生住處，陳先生后來搬到易武，才在易武找到他，更可笑的是陳金文先生的大兒子竟是我認識的好友，后來我問他為何他們家有茶號，他竟然不知道，他只回答父親未曾跟他提起，陳金文先生回憶他十六、七歲時還幫父親做茶，家中有十多匹馬、牛有二、三十頭。曼撒除“陳云號”之外還有“張震號”、“同順號”、“德順祥”、“趙國權(quán)”、“天順祥”、“仁合祥”等幾家，但產(chǎn)量都不多。

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蠻磚(曼莊)茶山

蠻磚位于象明鄉(xiāng)，進入象明鄉(xiāng)首先必經(jīng)蠻磚，以前進入蠻磚還必須經(jīng)過一座重要的橋，叫“承天橋”，這座橋已是第三座，前兩座已損壞，可是這座橋于2002年7月被無情洪水沖毀，真是可惜。當(dāng)今“同慶”號主人劉葵光先生修復(fù)橋有功，被當(dāng)時政府賜匾“見義勇為”。蠻磚茶山雖是六大茶山之一，但茶號并不多，只有“楊聘號”一家茶號在此地，但房屋已毀，“楊聘號”茶莊主人是楊聘三先生，當(dāng)時楊家都將茶葉送到倚邦加工，因為“楊聘號”在倚邦也算是大茶號。蠻磚有一間老廟已損毀，廟宇的石刻還散布四周，而現(xiàn)改建曼莊小學(xué)，在我的詢問下，曼莊小學(xué)的老師宋維揚先生是倚邦“美麗號”茶莊的后代，又讓我得到寶貴的數(shù)據(jù)。

倚邦茶山

“倚邦”在清代時期就是縣政府所在地，當(dāng)時是由土司管轄，倚邦最后一位土司叫曹仲益，他的兒子現(xiàn)為勐海縣政府工作，曹家在明末清初就從四川搬到易武。為了詢問他父親的事跡，特地跑了一趟勐海。土司的家在倚邦現(xiàn)已不存在，只留下房子的遺址。倚邦老茶莊很多，但倚邦老街曾發(fā)生過三次火災(zāi)，所有茶莊都已毀壞，現(xiàn)在倚邦房子都是重新改建的，1994我走路上倚邦，當(dāng)時街上都是茅房，現(xiàn)在房子大都改建為瓦舍。來到倚邦就得談到一個人，那就是“惠民茶莊”的后代鄭祖虞先生，2003年在倚邦街上碰到鄭先生，當(dāng)時七十幾歲，身體相當(dāng)健朗，說話中氣十足，為人豪爽，在他的敘述之下，在倚邦所發(fā)生的事情和民國時期的事他都非常清楚，所有茶莊的位置、馬幫的運輸路線都在他的記憶之中，他特別引領(lǐng)我到“惠民茶號”、“美麗號”等茶莊的遺址所在地，還說前面這條茶馬古道從這地方可通到思茅——普洱——昆明。另有一條通曼拱再通老撾再到越南。使我對茶馬古道又多了一點認知。后來我向鄭先生他們家買一個揉茶石當(dāng)作紀念?！盎菝癫杼枴奔依镆仓皇Ｏ乱粋€揉茶石。倚邦的茶號大約有幾家“惠民茶號”、“慶昌號”、“慶豐號”，“泰昌號”、“美麗號”、“楊聘號”、“大公號”、“云鶴號”、“鴻昌號”、“元昌號”、“盛裕祥號”。當(dāng)然倚邦的事跡實在太多了，在此也無法一一說明。2004年我再度上倚邦找鄭祖虞先生，遇到鄭先生的大兒子，他告訴我鄭先生上星期才過世，剛辦完后事才回來，我聽完之后心里相當(dāng)難過，除感到世間的無常外，深知普洱茶界又少了一位老茶人。

革登茶山

“革登”這個名詞現(xiàn)在已經(jīng)不存在，現(xiàn)已改為“新發(fā)”，而另一個茶山“莽枝”已改為“秧林”，這兩座山現(xiàn)已合為一個，就稱之為“革登茶山”，茶的質(zhì)量相當(dāng)好，革登與蠻枝經(jīng)我調(diào)查并沒有茶號的存在，它的茶葉都是送至倚邦或易武加工。據(jù)說革登茶山有一棵很大的茶樹，年產(chǎn)量可達幾擔(dān)，一擔(dān)為五十公斤，我們一直在尋訪這棵茶樹，但它早已不存在，只找到了古茶樹遺址，丈量它的寬度，有兩人雙手伸開這樣大，有點不可思議。而蠻枝在清代有一百多戶人家住于此地。經(jīng)當(dāng)?shù)匕傩諑ьI(lǐng)大家到莽枝大寨，這里屬于比較偏遠的地方，人煙稀少，到達目的地還要走大約三十至四十分鐘的路程，進入大寨，老舊房子早已不存在，只剩下房子地基．四周還有許多古墓散落。來到蠻枝老廟，廟已不存在，也只剩下基座及一塊石碑文，記載年代為嘉慶二十一年丙子歲三月上浣吉立。

攸樂茶山

攸樂茶山也稱為基諾茶山，是唯一不在勐臘縣的一個茶山，它位于景洪市，這里的居民大多屬于景洪市，多半是基諾族，這個茶山范圍很廣，基諾茶山與革登、蠻枝隔著一條羅梭江相對，而以前基諾茶山茶葉主要是這一個區(qū)域，靠近景洪市的基諾茶山茶主要銷給勐?？h的一些老茶莊。而勐?？h這些老茶莊將茶葉從打洛送到緬甸，這也是茶馬古道的另一條支線。