茶郊媽祖典故

臺(tái)灣從一六八四年由清朝統(tǒng)治，至一八六○年天津、北京條約臺(tái)灣開放通商口埠，在這段期間，貿(mào)易幾乎全以大陸為對(duì)象，于是在臺(tái)灣海岸靠近港口的城鎮(zhèn)，如臺(tái)南、北港、鹿港、臺(tái)北、以及澎湖馬公等，便出現(xiàn)許多進(jìn)出口商或大批發(fā)商在從事兩岸的貿(mào)易。這些進(jìn)出口商或大批發(fā)商組織的聯(lián)合團(tuán)體，一般稱為

「郊」、「郊行」或「行郊」。

早期成立的郊，以貿(mào)易地作為郊名的較多，如南郊、北郊、泉郊、廈郊等，之后，隨著商業(yè)的發(fā)展，亦有從事特定貨品買賣的郊逐漸成立，如糖郊、布郊、藥郊、茶郊等，有如今日的同業(yè)公會(huì)。

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包括茶郊在內(nèi)的早期行郊多和海上行船貿(mào)易相關(guān)，商業(yè)上的損益全在海上，因此，各郊均供奉航海守護(hù)神媽祖祈求航海安全。一八六五年北部臺(tái)灣茶業(yè)興起以后，茶工都由福建引進(jìn)，每年春來秋回，橫渡黑水溝，行船風(fēng)險(xiǎn)極高；因此，本會(huì)自前身「茶郊永和興」于一八八九年劉銘傳時(shí)期成立以來，即奉祀「茶郊媽祖」（尊稱為「茶郊圣母」）為茶商守護(hù)神，每年擲筊選出爐主，主持會(huì)務(wù)及舉行祭典，媽祖奉祀于爐主家中。依照慣例，爐主交替時(shí)，會(huì)員全部集合于爐主家，在媽祖神前擲筊，以得（圣杯）多者擔(dān)任新爐主，再將媽祖移至新爐主家奉祀，遇事則到爐主家決定。

光復(fù)前，茶商公會(huì)的媽祖迎爐、過爐祭典，是大稻埕盛事。祭典時(shí)，由公會(huì)會(huì)長等干部，焚香步行、銅鑼并奏；輪值爐主與各茶行，「?jìng)錁穲F(tuán)、出陣頭、裝藝閣」，游行隊(duì)伍繞行大稻埕各茶行，綿延幾公里，沿途觀眾成千上萬，場(chǎng)面極其壯觀。

百年來，「茶郊媽祖」已成為茶界同業(yè)勤奮工作之信仰中心與精神寄托之所在。日本時(shí)代一九二七年包種茶商在公會(huì)旁蓋鋪家金協(xié)和俱樂部，并設(shè)媽祖廳，此后，茶郊媽祖金身就一直供奉在甘谷街媽祖廳。民國七十七年公會(huì)新大樓落成后，以農(nóng)歷九月二十二日(配合茶神陸羽生日)為媽祖祭典日期，以保佑茶業(yè)生意興隆，并象征茶人感恩圖報(bào)之精神。

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