? ? ? ?在世界茶樹發(fā)源地談普洱茶，是件極其尷尬的事，這種尷尬得從普洱茶原產(chǎn)地行業(yè)話語權(quán)的缺失說起。普洱茶自“名重京師”“譽享京華”貢茶美譽之后，正式步入了眾飲的消費時代，早期在港臺地區(qū)興起（具有產(chǎn)業(yè)性行銷的階段），此時在消費市場以推崇濕倉普洱茶為主，接著又向沿海地區(qū)逐漸延伸、推向全國各地。這種以“點”帶“面”的泡沫式普洱茶文化，形成了早期行業(yè)偽文化的根基和整個格局。

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? ? ? ?隨著港臺地區(qū)的行業(yè)話語權(quán)削弱，普洱茶產(chǎn)業(yè)歷經(jīng)“07崩盤”后，市場以“古樹茶”的熱風(fēng)掀起了一場新的普洱茶消費潮流。在2007-2014年間，行業(yè)話語權(quán)轉(zhuǎn)向了廣東一帶，并形成“得東莞者得天下”普洱藏茶熱的格局。2014年后整個普洱茶行業(yè)滑入低谷，普洱茶價格低迷。時值今年，試圖以“中期茶”喚醒低迷市場？對于普洱茶原產(chǎn)地來說，這是最為關(guān)鍵的一個時期，是重建普洱茶行業(yè)秩序，推動普洱茶產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展、文化宣傳走向綠色時段的理想時期。下面，從“品牌體系、倉儲體系、文化體系”三維角度談?wù)勂斩柙颇显捳Z權(quán)體系之我見。

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? ? ? ?云南昆明以及普洱茶原產(chǎn)地，在行業(yè)內(nèi)一再被說成是普洱茶毛料的集散地和供應(yīng)地。在近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)字產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與普及。就普洱茶產(chǎn)業(yè)而言，云南地區(qū)已漸成以網(wǎng)絡(luò)營銷普洱茶、紅茶為主的大市場，結(jié)合普洱茶生于斯之優(yōu)勢，是扭轉(zhuǎn)普洱茶行業(yè)話語權(quán)首要一步。

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? ? ? ?從行業(yè)發(fā)展趨勢來看，云南不僅僅是普洱茶毛料的集散地和成品的制造區(qū)，更是以“茶葉電商”銷售品牌為主的大都市，在行業(yè)健康的發(fā)展過程中，將漸呈普洱茶新的“華爾街”繁榮都市。其中：

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? ? ? ?以銷售為主的品牌體系有南茗佳人，書呆子，51普洱網(wǎng)，茗星號，思普茶葉，茶窩網(wǎng)等多家茶葉電商品牌；

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? ? ? ?以宣傳為主的品牌體系有普洱中國網(wǎng)，云南普洱茶網(wǎng)，中國普洱茶網(wǎng)，說茶網(wǎng)等多家行業(yè)門戶網(wǎng)站；

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? ? ? ?以產(chǎn)業(yè)一體化（生產(chǎn)-銷售）為主的品牌體系，如茶馬史詩、勐庫戎氏、陳升號、海鑫堂、龍圓號、合和昌、六大茶山、津喬普洱、古農(nóng)茶業(yè)等，以及廣為人知的大益茶、下關(guān)沱茶等多家茶企或茶廠。

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? ? ? ? 在“人人都可以制造老班章、冰島茶”的行業(yè)細分標準化時代，云南地區(qū)將形成以新興個體化銷售普洱茶品牌為主的品牌體系。此外，由云南普洱茶門戶網(wǎng)普洱中國網(wǎng)提出的“數(shù)字普洱”概念，這一全新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式或許是傳統(tǒng)普洱茶品牌轉(zhuǎn)型的一個突破點。

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? ? ? ? 提高普洱茶產(chǎn)品的品飲價值和金融價值，其生產(chǎn)技術(shù)是關(guān)鍵，倉儲技術(shù)是主導(dǎo)。而在云南地區(qū)，從普洱茶原料的加工，到成品的制作、倉儲、營銷等全產(chǎn)業(yè)鏈上，最為薄弱一個環(huán)便是對普洱茶倉儲的打造。因此，打造云南地區(qū)的普洱茶倉儲標準是構(gòu)建普洱茶產(chǎn)業(yè)云南話語權(quán)的核心領(lǐng)域。

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? ? ? ? ?普洱茶的倉儲按其環(huán)境劃分，主要有濕倉、干倉、自然倉三種。其中，濕倉普洱茶主要流行于2007年以前的消費市場，之后在廣東沿海一帶地區(qū)的部分消費者相對習(xí)慣適應(yīng)品飲濕倉普洱茶外，此類倉儲的普洱茶正逐漸淡出消費市場，這是廣東沿海一帶行業(yè)話語權(quán)逐漸被削弱的原因之一。

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? ? ? ? 若按倉儲的地域劃分，具有代表性的倉儲有“港倉”（香港）、“莞倉”（東莞）“大馬倉”（馬來西亞）、“昆明干倉”等。就目前來說，在收藏與投資普洱茶的行列中，比較認可或消費者，收藏界與投資界接受度較高的是昆明干倉普洱茶。從品飲口感上來看，在昆明干倉存放的普洱茶口感、滋味等綜合值是為上者；此外，相關(guān)科學(xué)實驗研究結(jié)果也表明，云南的生態(tài)環(huán)境地理條件也是適宜建設(shè)普洱茶倉儲高地的最佳地選。

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? ? ? ? 在云南地州建設(shè)的普洱茶倉儲中心，目前具有一定規(guī)模、消費者比較認可的主要以下關(guān)倉、勐海倉為主。此外，還有一些相對知名的茶廠、茶企也建有噸級以上的倉儲中心，如勐海國艷茶廠，云南古農(nóng)茶業(yè)有限公司等，以及普洱市天下普洱茶國有限公司正在施工建設(shè)的大自然倉。

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? ? ? ? ?總而言之，打造和完善云南地區(qū)的普洱茶倉儲中心，一是實現(xiàn)普洱茶制品在品飲價值和金融價值等多種價值方面的有效增值手段；二是解決普洱茶制品在倉儲上的短板（行業(yè)向前發(fā)展的趨勢或茶企打造品牌的核心密碼）；三是提高（增強）品牌茶企自身的優(yōu)質(zhì)服務(wù)（實力）。比如，昆明“南茗佳人”茶葉電商品牌就為消費者提供的存茶服務(wù)。

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? ? ? ?對云茶文化的挖掘與研究，是推動普洱茶產(chǎn)業(yè)長期健康發(fā)展的最大動力。近幾年來，作為普洱茶原產(chǎn)地的云南，就普洱茶文化而言，在挖掘、研究、宣傳等領(lǐng)域上較為突出，可謂是“普洱茶產(chǎn)業(yè)前途一片光明”。諸如“茶樹的種植和栽培技術(shù)”“普洱茶功效與功能”“茶馬古道”“普洱茶化學(xué)成分”等重大課題上的研究已取得了較大的成果與突破。

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? ? ? ? ?然而，今天我們談及普洱茶文化及其文化體系，是比較散亂的，甚至是被早期形成的普洱茶偽文化而誤導(dǎo)。自2004年以后，在普洱茶原廠區(qū)也相繼提出了許多具有科學(xué)性的學(xué)術(shù)觀點和概念，這些觀點和概念有的甚至是模糊不清的，有的僅停留在行業(yè)內(nèi)傳播，并未得到公認，也未形成相應(yīng)的文化體系。一些具有科學(xué)性的學(xué)術(shù)觀點和概念，相信在不久的明天，將會通過科研數(shù)據(jù)來證實以及澄清。

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? ? ? ? ? 如何構(gòu)建新的普洱茶文化體系和梳理普洱茶知識體系，在普洱茶原產(chǎn)地，要充分發(fā)揮民族文化的潛能，使其文化與產(chǎn)業(yè)有機結(jié)合，是提高普洱茶產(chǎn)業(yè)的文化含量與附加值，從而全面的推動普洱茶產(chǎn)業(yè)健康的發(fā)展和文化宣傳的落地，才能真正把普洱茶產(chǎn)業(yè)做大做強。談普洱茶“文化體系”，本文主要從“非民間普洱茶文化”與“民間普洱茶文化”兩個方面與大家共同探討。

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? ? ? ?1、“非民間普洱茶文化”

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? ? ? 對普洱茶產(chǎn)業(yè)的推動和拉動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開當?shù)卣?、行業(yè)領(lǐng)頭企業(yè)的給力，以及政府對產(chǎn)業(yè)的點贊與肯定。談及政府對普洱茶文化的宣傳、推廣和支持，茲在此舉三例加以說明：

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? ? ? ? 第一，普洱市。普洱市茶區(qū)推動普洱茶產(chǎn)業(yè)和文化的發(fā)展，其主力軍是地方政府及地方領(lǐng)頭企業(yè)——-普洱市天下普洱茶國有限公司。其中，為宣傳推介“天賜普洱·世界茶源”城市品牌，全力打造“世界茶源·中國茶城·普洱茶都”，推動普洱茶文化的傳播和普及，搭建國內(nèi)外茶業(yè)界人士合作交流的平臺。迄今為止，普洱市政府、普洱市茶葉和咖啡產(chǎn)業(yè)局、普洱市茶葉協(xié)會等相關(guān)單位已聯(lián)合舉辦了十四屆“中國普洱茶節(jié)”。同時，景邁山古茶林申報世界文化遺產(chǎn)及創(chuàng)建國家4A級景區(qū)工作也正在進行中。

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? ? ? ? ?此外，自2014年伊始，普洱市還啟動了每年一期的“普洱茶加工大賽”。特別是2016年，普洱市茶葉和咖啡產(chǎn)業(yè)局、普洱市茶葉協(xié)會等單位聯(lián)手打造了一場主題為“中國茶·普洱味”的云茶文化活動月盛宴。其活動內(nèi)容包括普洱茶斗茶大賽，普洱茶茶藝大賽，云南省普洱茶產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟大會暨云茶產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新成果報告會，普洱茶斗茶大賽產(chǎn)品拍賣、瀾滄古茶公司傳奇之旅，蒙頓—《普洱》雜志全國讀者俱樂部第七屆茶山行等。政府助力打響普洱茶大品牌，提高普洱市茶產(chǎn)業(yè)的知名度和影響力，是有力提升普洱茶產(chǎn)業(yè)及文化宣傳的落實而夯實基礎(chǔ)。

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? ? ? ? ?第二，西雙版納州。談及版納州普洱茶文化盛事，便是經(jīng)過多年打造且在業(yè)內(nèi)具有一定影響力的品牌茶事活動--“祥源·易武斗茶會”。其活動的大體內(nèi)容包括采茶、炒茶、斗茶、盲品比賽，祭茶祖，易武正山茶文化體驗之旅等。此外，西雙版納州還舉辦了很多民間的茶事活動，如景洪市基諾山鄉(xiāng)舉辦的“攸樂古茶文化節(jié)”。

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? ? ? ? ?第三，臨滄市。臨滄茶區(qū)自2014年擬建到成立“冰島茶友會”以來，不但保護和打響了勐庫大葉種茶的知名度，而且建設(shè)了投資3.8億的冰島國際茶城，成功打造了雙江冰島湖特色生態(tài)民族文化旅游圈。這有助于推動臨滄茶產(chǎn)業(yè)快速、健康、可持續(xù)的發(fā)展，從而推動茶農(nóng)的致富和做優(yōu)基地、扶強企業(yè)、打響品牌，做優(yōu)做大臨滄茶產(chǎn)業(yè)?！氨鶏u茶友會”的成立，對臨滄茶產(chǎn)業(yè)及文化的宣傳取到推動作用，以此入手打造或推進臨滄茶區(qū)品牌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進臨滄茶產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)生態(tài)化、特色化、品牌化、莊園化等一體化的普洱茶文化產(chǎn)業(yè)駛向復(fù)興的一天。

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? ? ? ? ?2、“民間普洱茶文化”

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? ? ? ? ?有人說，茶行業(yè)是個優(yōu)雅行業(yè)；也有人說，茶行業(yè)是個悠閑行業(yè)，或懶人行業(yè)。但站在文化角度理解來理解這個行業(yè)，其文化可謂是包羅萬象，領(lǐng)域可以涉古及今。在沒有互聯(lián)網(wǎng)通訊時代，云茶產(chǎn)業(yè)及文化則是通過“茶馬古道”這樣的渠道向全國各地乃至世界各地傳播出去，向世界人民宣傳普及云茶文化的同時，也衍生出了新的茶文化，如馬幫文化、茶馬古道文化等。

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? ? ? ? ?而今天，我們除了對前人留下的資產(chǎn)進行收集、整理，以及探討、研究與總結(jié)以外，亟需深度挖掘和構(gòu)建全新的普洱茶產(chǎn)業(yè)文化體系，這既是推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動能，也是在鞏固云南原產(chǎn)地區(qū)的話語權(quán)，更是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟利益化而加固堡壘。在互聯(lián)網(wǎng)新媒體時代下，對普洱茶產(chǎn)業(yè)的包裝與文化挖掘，更離不開身在民間的文化能手，如在業(yè)界先后提出“大自然倉”“普洱曬紅”“健康普洱”“陳普”等系列全新概念的普洱市茶文化學(xué)者包忠華先生，對云茶歷史文化的挖掘、梳理，為行業(yè)把脈的茶界獨立評論人白馬非馬先生，以及太和甜茶推廣者李琨等人。本小節(jié)以“普洱曬紅”“藤條茶”“云南中期茶”三個關(guān)鍵詞，談?wù)勂斩柙a(chǎn)地區(qū)的“民間的普洱茶文化”。

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? ? ? ? ? ?第一，普洱曬紅?！捌斩龝窦t”一詞，在茶界最早是由概念首倡者包忠華先生提出：“曬青紅茶”是老百姓的通俗叫法，比較合適的叫法我認為應(yīng)該是“普洱曬紅”。曬青，一般指的是云南大葉種曬青毛茶，是加工普洱生茶和普洱熟茶的原料。就茶葉歸類而言，云南曬青毛茶被歸為綠茶。這樣一來，“曬青紅茶”會被誤以為是綠茶做的紅茶，這樣的提法確實有點不合適。（《包忠華：“普洱曬紅”概念首倡者》作者/杜鵑）

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? ? ? ? ? “普洱曬紅”紅茶體系的提出，緣起于早期白馬非馬與包忠華、李琨三人多年對“太和甜茶”深度挖掘與整理得出。而“太和甜茶”的出現(xiàn)也非偶然，白馬非馬先生在對云南茶葉文明的傳播歷史與路線考察、梳理時，曾提出茶葉種植的傳播路線是“由北向南傳播，再向北反哺”的觀點，“太和甜茶”的誕生也正透視了云南茶文化早期的傳播路徑。與此同時，還催生出了景景鎮(zhèn)地區(qū)獨特的藤條茶文化。

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? ? ? ? ? 第二，藤條茶。據(jù)“古樹藤條茶”概念首倡者袁麗介紹，“藤條茶”這一名稱應(yīng)該是詹英佩老師率先提出來的，在《茶祖居住的地方：云南雙江》一書中也作了介紹：這種茶樹葉片很少，主干和岔枝裸露可見，岔枝上長著幾十根上百根又細又軟又長的細藤。一根根細藤的下段也裸身無葉，只有藤條尖頂長著幾個嫩芽和幾片嫩葉，整棵茶樹看上去帶有一種柳樹低垂柔軟的姿貌。雙江人將這種樹上盡是長藤，葉片很少的茶樹稱為藤條茶。藤條茶是靠人工修整培養(yǎng)出來的，將茶樹塑成藤條狀，是雙江清朝時期已有的養(yǎng)培法。（p30，《藤條茶之美》）

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? ? ? ? ? ?而“藤條茶”這一概念走熱茶圈是在2014-2015年間。緣起于2014年初，茶界獨立評論人白馬非馬先生為策劃推廣“古樹藤條茶”之概念，由云南本土知名作家青翠紫丁香執(zhí)筆撰寫的《袁麗：古樹藤條茶首倡者》等一系列文章，在茶界引起一定反響。隨后，在年底，又由長期奮斗在種茶、制茶與茶文化挖掘推廣第一線的普洱市資深茶人李琨執(zhí)筆撰寫一文堪稱茶界首篇講清藤條茶獨特采養(yǎng)方式的文章，即《太和甜茶：云茶古代商品化的活見證》，在茶界掀起了不小的熱潮。

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? ? ? ? ?到了2015年初，包忠華先生提出打造“中國藤條茶之鄉(xiāng)”（普洱市老烏山茶區(qū)）的戰(zhàn)略構(gòu)想，更是拉開了藤條茶大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化開發(fā)之序幕。為配合這一戰(zhàn)略構(gòu)想，白馬非馬與包忠華、李琨三人多次深入景東、鎮(zhèn)沅、景谷考察藤條茶，并由白馬非馬執(zhí)筆撰寫了《包忠華：將老烏山建成中國藤條茶之鄉(xiāng)》《起底藤條茶：云茶傳統(tǒng)采養(yǎng)模式的復(fù)興》《藤條茶核心問題解讀》等文章，從產(chǎn)業(yè)打造、歷史發(fā)展脈絡(luò)、傳統(tǒng)價值梳理及其在當代復(fù)興的意義等方面進行了全景式的縱深解讀。

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? ? ? ? ? 第三，云南“中期茶”。如今，在市場的推動下，“中期茶”概念逐漸被提上日程來。關(guān)于“中期茶”的概念歷來，在茶界有兩種不同的說法，其一，是由最初“陳普”概念轉(zhuǎn)化而來的。由于“陳普”概念難以用產(chǎn)品實物來作界定，也沒有形成相應(yīng)的體系，久而久之，“陳普”也就被“中期茶”所取代了。其二，“中期茶”是由“中生代普洱茶”概念演變而來的。

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? ? ? ? ?結(jié)語：普洱茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個漸進循序的過程，推動產(chǎn)業(yè)全面健康發(fā)展，需要逐步完善全產(chǎn)業(yè)鏈上的每個紐扣。無論是茶制品的安全生產(chǎn)還是茶文化的挖掘，都是促進普洱茶原產(chǎn)地重建健康普洱話語權(quán)體系不可缺少的砝碼。

來源：互聯(lián)網(wǎng) 更多好文請關(guān)注秒懂普洱
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