? ? ??隋唐以來的古代中國，不少外籍高僧、外交家、航海家、富商大賈、科技人才、文人雅士旅居中國，得以親近博大精深的中華茶文化，領(lǐng)略中國的茶風(fēng)茶俗。他們積極地傳播中華茶文化，引進中國茶葉的產(chǎn)制技術(shù)，開展國際間的茶葉商貿(mào)活動，在交通不便、信息不暢的古代，他們自覺或不自覺地擔(dān)當(dāng)起傳播中華茶文化使者的角色。

　　【永忠】：

　　約是公元777年，日本高僧永忠來華，20年后與空海、最澄同年歸國。約30年的留學(xué)生活使永忠成為日本國第一茶僧，他歸國后掌管崇福寺和梵釋寺，率先引進中國的寺院茶禮，據(jù)《日本書紀》弘仁六年（815）4月的一項記載，說嵯峨天皇游幸梵釋寺，“大僧都永忠手自煎茶奉御”，這一非凡之舉為飲茶敲開了沉重的宮門，為日后茶成為日本國飲立下頭功。嵯峨天皇于兩個月后（815年6月）命令京畿內(nèi)地區(qū)及近江、播磨等國種植茶葉，以備每年進貢用。這就是日本的“御茶園”。
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　　【金大廉】：

　　在南北朝和隋唐時期，中國與百濟、新羅的往來比較頻繁，經(jīng)濟和文化的交流關(guān)系也比較密切。特別是新羅，在唐朝有通使往來120次以上，是與唐通使來往最多的鄰國之一。新羅人在唐朝主要學(xué)習(xí)佛典、佛法，研究唐代的典章，有的人還在唐朝做官。因而，唐代的飲茶習(xí)俗對他來說應(yīng)是很親近的。唐代文宗太和二年即朝歷德興三年(828)，朝鮮使者金大廉從中國引進茶籽，在朝鮮智異山下華巖寺周圍種植成功。

　　《三國史記·新羅本紀·興德王三年》載：“冬十二月，遣使入唐朝貢，文宗召對于麟德殿，宴賜有差。入唐回使大廉持茶種子來，王使命植于地理山。茶自善德王有之，至于此盛焉。前于新羅第二十七代善德女王時，已有茶。唯此時方得盛行?！表n國飲茶始興于9世紀初的興德王時期，并且開始種茶，這時的飲茶風(fēng)氣主要在上層社會和僧侶及文士之間傳播，民間也開始流行。

　　【鄭夢周】：

　　朝鮮高麗末期學(xué)者、詩人。初名夢蘭、夢龍，字達可，號圃隱。1360年登第，曾任門下侍中。出使過中國。他熱愛中國茶文化，嗜好飲茶，其《石鼎煎茶》詩云：“報國無效老書生，吃茶成癖無世情；幽齋獨臥風(fēng)雪夜，愛聽石鼎松風(fēng)聲?！彼粌H是重要的外交官，還是在朝鮮傳播中華茶文化的使者。由于他和趙浚、李崇仁等人的不懈努力，將中國朱文公家禮注入朝鮮茶文化，在男子冠禮、男女婚禮、喪葬禮、祭祀禮中，均行茶禮。流傳至今的高麗五行獻茶禮，核心是祭祀“茶圣炎帝神農(nóng)氏”，規(guī)模宏大，參與人數(shù)眾多，內(nèi)涵豐富，是韓國茶禮的主要代表。
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　　【利瑪竇】：

　　意大利傳教士，1583年利瑪竇到了廣東，在中國南方輾轉(zhuǎn)度過18年后，終于在1601年進入北京。之后的十年，利瑪竇以其精湛的數(shù)學(xué)和天文知識，和對中國經(jīng)典的通曉，在中國的知識分子中建立了良好的形象。歐洲的傳教士們同時也擔(dān)當(dāng)起了中學(xué)西漸的任務(wù)，他們是最早中國文化和思想西傳的媒介。公元16世紀前后，隨著中西交往的擴大和加深，歐洲人對中國茶葉有了感性認識。傳教士利瑪竇在中國生活的時間長達28年之久，期間為了傳播西方的宗教，有了與中國老百姓和文化人密切接觸的機會，并入鄉(xiāng)隨俗養(yǎng)成了飲茶的習(xí)慣.
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　　利瑪竇和金尼閣合作寫了日記體的《利瑪竇中國札記》一書，書中對17世紀初葉的中國有頗為詳盡的描述，曾使西方知識界為之轟動。書中還述及中國茶葉的知識，利瑪竇根據(jù)自身經(jīng)歷將中國飲茶習(xí)俗給歐洲人作了較為詳細的介紹。此書曾出版了四種拉丁文本、三種法文本以及德、西、意、英多種文本。
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　　【瓦西里·斯塔爾科夫】：

　　1638年，俄國大臣瓦西里·斯塔爾科夫給蒙古汗進貢，后者也回贈給沙皇各種禮品，其中有幾包所謂最珍貴的禮物不知何名的草。據(jù)傳，沙皇并不喜歡這種綠草泡出的水。后來，沙皇使節(jié)從中國帶回另一種茶，俄國人才喜歡上這種異國的飲品。1679年，俄國與中國簽訂了第一筆購茶合同。瓦西里·斯塔爾科夫是開創(chuàng)中俄茶葉貿(mào)易的關(guān)鍵人物。

　　【W(wǎng)arren夏云峰】：

　　WarrenPeltier,中文名夏云峰，字翔鷹，號飄云居士，別名金鷹，美籍，中西茶文化使者。著有“TheAncientArtofTea”《中國古代茶技藝》等書。2007年因為愛上一片神奇的東方葉子，一個人從加拿大來到中國。經(jīng)過九九八十一難，終于習(xí)得中文，獲得碩士，品上好茶，取得茶葉真經(jīng)，還娶了個中國的白富美。

　　他走在研究中國茶文化的茶路上，深刻了解古今中外茶葉的歷史，他要讓世界茶人知道、了解中國茶文化之深奧來歷、樂趣。他認為，中國茶人不但需要培養(yǎng)、提高西方茶人的
、茶教育，利用茶文化來招引世界；而且更需要修正外國人對茶的品味，因為在西方和別處近代最受歡迎的是低質(zhì)量的超市茶。他是中國紅茶的愛好者，也是紅茶文化堅定的支持者，他提出“世界茶道（WorldTeaism）”、“地球茶村（TheGlobalTeaVillage）”、“茶部落（TeaTribes）”、“紅茶粉（BlackTeaFan）”四個新概念，并為此不遺余力在世界范圍奔走推廣?；蛟S100年以后，人們會說，夏云峰是21世紀第一個把中國紅茶文化帶到世界的國際友人。
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