詳細了解，不是攸樂古茶不好，而是我沒喝到真的，我喝過的是臺地茶，而且可能是靠近大渡崗附近的壩子茶。攸樂古樹茶都被拉到易武當易武茶賣掉了，有人統(tǒng)計過每年攸樂古樹春茶有20噸?，F(xiàn)古六大茶山市場份額商標易武占80%，曼松占15%，其它只占5%。那么倚邦、蠻磚、攸樂、莽枝、革登生產(chǎn)的茶那里去了？--都當易武茶買了，賣“易武”更好賣、更賺錢。

作為古六大茶山之首的攸樂山，民國時期姚荷生有一首《龍江打油詩》：“昔從武侯出漢巴，傷心丟落在天涯。于今不問干戈事，攸樂山中只種茶”。歷史上號級茶“可以興”磚茶用的是攸樂茶山的喬木茶青。能作為古六大茶山之首的攸樂，古樹茶也應(yīng)該是又多又好。本質(zhì)柔順、細膩，唇齒留香，茶杯內(nèi)有淡淡的清香，很溫柔的攸樂古樹茶，被我冤枉多年，打臉也是應(yīng)該的。

掌握實情的當屬基諾族村民，可能語言和文字表述等原因，把論文寫在茶樹上，走自己的路由你們?nèi)フf吧；中間茶商，攸樂茶當易武茶賣，好賣賺錢，還愿意說？消費者，一是沒能深入實地，二是沒品飲到真的，就只能用市場中假的攸樂古樹茶口感來推翻歷史、歪曲事實，我也在其中。

3、信自己的茶

我贊賞有空上茶山學習普洱茶的觀點：最好不要在別人的文字里形成價值觀，身體力行才是靠譜的知識獲取渠道。

云南各大茶區(qū)古樹茶，一山一味，一地一香，千山百味，各呈特性。普洱茶的世界沒有止境，每個產(chǎn)區(qū)和風格各有不同，不同的山頭，不同的配方，不同樹齡，不同年份，不同的滋味。就算很多普洱茶大師或發(fā)燒友窮盡一生，哪怕他一天喝一款，此生也無法嘗遍所有品種。

什么樣的老師，都比不過實踐，比不過事實本身，那我們都跑到茶山學習體驗去？一是不可能，二是沒必要，因茶是用來喝的，只要用嘴巴來辨別，就輕松靠譜有樂趣。開一泡茶，在品飲中學習，在學習中品鑒，實踐就能出真知。

個人認為，我們作為消費者，堅持安全（生態(tài)）、好吃標準，既喝老茶也喝新茶。自己存的茶說得清道得明，每次買來的茶在外包裝上標注買的日期、茶品名、以及在何店向何人買的。遇中意的茶，一次買上3公斤，壓成357克標準餅一提零一餅，余下的140多克散茶就喝新茶，連續(xù)品飲形成口感特點的記憶庫，零的那餅作為觀察體驗，每年撬兩泡品鑒，感受此款茶越陳越香的轉(zhuǎn)化過程。讓普洱茶伴隨著自己的生活，信事實、信自己，信自己買的、存的、關(guān)心的茶，多好！