“在我的后園,可以看見墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹?!弊R(shí)者以為“就只這幾句,已是使我認(rèn)知天才之迸發(fā),驟爾不可方物?!皸夅t(yī)從文的魯迅在文字上表現(xiàn)出了某種天才性,但從他日記中每年的“書帳”來看,他是下了大功夫的。
?。斞敢簧ㄒ淮笮Φ恼掌?936年攝,同年,魯迅去世)
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1837年8月31日,愛默生發(fā)表了一場(chǎng)著名的演講——《美國學(xué)者》,這是一篇彰顯人的價(jià)值,正視美國自信心的演講;1934年9月25日,魯迅寫出雜文《中國人失掉自信力嗎》,著力鼓舞民族自信心。1936年,魯迅逝世,從10月20日到21日,有一萬多人自發(fā)前去瞻仰他的遺容,其棺木上覆有一面長方形旗,上書“民族魂”三字。毛澤東曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他:“魯迅是中國文化革命的主將,他不但是偉大的文學(xué)家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上,代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向?!边@個(gè)評(píng)價(jià)一直有某種延續(xù)性,在我上學(xué)的年代里,在不同老師的口中一再重復(fù),在不同的類型的文章中被作為最后的堡壘。
魯迅《自嘲》手跡
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魯迅常常被形容成“橫眉冷對(duì)”,但在日常生活中,他做事十分仔細(xì)認(rèn)真,總是把家里的東西收拾得井井有條,他與人交際,折借錢財(cái),互贈(zèng)禮物,婚喪嫁娶,禮上往來,一樣不少,吃喝娛樂,他也有自己的玩法,有時(shí),還與人開一些精致的玩笑。魯迅自己就說:“譬如勇士,也休息,也飲食,自然也性交。”從日記中可以看出,他喜歡吃零食,經(jīng)常去一些的固定的商場(chǎng)買餅,別人也經(jīng)常送他食物。魯迅愛看電影,當(dāng)時(shí)上映的好多大片他都看過,比如《美人心》《金銀島》。他對(duì)美術(shù)也有自己的理解,對(duì)中國現(xiàn)代木刻貢獻(xiàn)很大。
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一、抽煙是魯迅的標(biāo)志性生活
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魯迅一生,煙、酒、茶都有涉足,他習(xí)慣于晚上工作,白天睡覺,晚上工作,寫作之時(shí),常常以煙相伴,周海嬰后來在《我與魯迅七十年》一書中回憶了這樣的情景:“父親睡在床外側(cè),床頭凳子上有一個(gè)瓷杯,水中浸著他的假牙。瓷杯旁放著香煙,還有象牙煙嘴。我自知對(duì)他的健康幫不了什么,但總想到盡點(diǎn)微力,讓他一展容顏,也算是一點(diǎn)安慰。于是輕輕地從煙盒里抽出一支香煙,細(xì)心地插進(jìn)被熏得又焦又黃的煙嘴里面,放到他醒來以后伸手就能拿到的地方,然后悄然離去。”
海嬰與魯迅,一歲與五十,1930年攝于上海
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曹聚仁在《魯迅評(píng)傳》中也說到:替魯迅作生活標(biāo)志的是煙。他是煙不離手的人,一面與人笑談,一面煙霧彌漫。工作越忙,煙也抽得越多。每天總在五十支左右。說到他平素喜歡的煙品牌,有“品海牌”、“黑貓牌”和“紅錫包”,而對(duì)于抽煙這件事,魯迅有自己的理論,他說:“我吸煙雖是吸得多,卻是并不吞到到肚子里去的。”
53歲壽辰全家合影,1933年
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二、“寂靜濃到如酒,令人微醺”
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魯迅一生職業(yè),大多與教育有關(guān),不是在教育部任職,就是在大學(xué)教書。那時(shí),朋友來了,朋友去了,同事和同事的親人結(jié)婚了,家里的老人去世了,部里領(lǐng)導(dǎo)開心了,都有飯局,飯局和酒局本來就是連在一起的。魯迅赴過陜西省長兼督軍劉鎮(zhèn)華的宴會(huì),參加過泰戈?duì)栐L華期間在北京舉行的生日宴會(huì)。和其他普通人一樣,魯迅參加的數(shù)量眾多的宴會(huì)多是同事及友人間的日常聚會(huì):
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“晚李仲侃招飲于頤鄉(xiāng)齋,赴之,同席為王云衢、潘企莘、宋子佩及其子舒、仲侃及其子?!?br />?
“午后胡適之至部,晚同至東安市場(chǎng)一行,又往東興樓應(yīng)郁達(dá)夫招飲,酒半即歸。”
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“晚張鳳舉招飲于廣和居,同席為澤村助教黎君、馬叔平、沈君默、堅(jiān)士、徐耀辰?!?br />?
“晚子佩招飲于宣南春,與季市同往,坐中有馮稷家、邵次公、潘企莘、董秋芳及朱、吳兩君?!?br />?
“荊有麟邀午餐于中興樓,午前赴之,坐中有綏理綏夫、項(xiàng)拙、胡崇軒、孫伏園?!?br />?
這樣的飯局、酒局,魯迅的日記(1912.5.5—1936.10.18)中多有記載,偶爾他也會(huì)拒絕一些宴會(huì)邀請(qǐng)。魯迅去商店買日常生活用品時(shí),也買酒和茶,旁人也多送他這些隨手禮。飯局、酒局中同坐者,可以列一個(gè)長長的名單,其中不乏各有專長的名人,比如胡適,許壽裳,齊壽山,林語堂,周作人,郁達(dá)夫,臺(tái)靜農(nóng)......;喝過的酒則有越酒,汾酒,啤酒,威士忌、葡萄酒,薄荷酒,苦南酒,楊梅燒酒......。群聚之外,也有獨(dú)飲的情形,也大醉過:“夜失眠,盡酒一瓶”;“午后盛熱,飲苦南酒而睡”;“夜買酒并邀長虹、培良、有麟共飲,大醉”。
魯迅在北京時(shí)居住的八道灣寓所
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一九二三年七月十四日,魯迅在日記中寫道:“是夜始改在自室吃飯,自具一肴,此可記也。”原本是與周作人等一家人在一起吃飯,最后變成魯迅一個(gè)人自己吃飯。同年七月十九日,周作人給魯迅寫了一封信:
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“魯迅先生:我昨天才知道——但過去的事不必再說了。我不是基督徒,卻幸而尚能擔(dān)受得起,也不想責(zé)誰——大家都是可憐的人間。我以前的薔薇的夢(mèng)原來都是虛幻,現(xiàn)在所見的或者才是真的人生。我想訂正我的思想,重新入新的生活。以后請(qǐng)不要再到后邊院子里來,沒有別的話。愿你安心,自重。七月十八日,作人?!?br />?
這是一段著名的公案,有不少解釋,周海嬰對(duì)這段往事寫有專門的回憶文章,讀來頗讓人心酸?;叵氘?dāng)初,魯迅在八道灣買了房子,母親,朱安,周作人夫婦,周健人夫婦,全部住在一起。周作人、周健人既是親兄弟,又是連襟,兩人的老婆同是親姐妹,又是妯娌(周健人后來娶妻王蘊(yùn)如)。收到周作人絕交信以后,魯迅就另擇居所,搬離八道灣,最后一次在日記中提到“二弟”二字是一九二三年七月三日,此外,終魯迅一生,日記中不再出現(xiàn)“二弟”二字,只稱“啟孟”。
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一九二四年六月十一日,(魯迅)“下午往八道灣宅取書及什器,比進(jìn)西廂,啟孟及其妻突出罵詈毆打,又以電話招重久及張鳳舉、徐耀辰來,其妻向之述我罪狀,多穢語,凡捏造未圓處,則啟孟救正之,然終取書、器而出。”
左上至右下:胡適;鄭振鐸;丁玲;梁實(shí)秋;聞一多;張愛玲;魯迅;老舍;茅盾;臺(tái)靜農(nóng);蕭紅;曹禺;郁達(dá)夫;傅斯年;張恨水;巴金;這群人中很多人都與魯迅有交集。
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近人胡因夢(mèng)與名作家李敖離婚后,說過一段有名的話:同在一個(gè)屋檐下久了,英雄不是英雄,美人也不是美人。哪些當(dāng)年與魯迅一起吃飯喝酒的人,各自散落在歷史的煙云之中。魯迅寫過小說《在酒樓上》,那種無意間的酒樓相逢,展現(xiàn)出來卻是不同時(shí)期知識(shí)份子的精神面貌:“幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花,仿佛毫不以深冬為意;倒塌的亭子邊還有一株山茶樹,從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來,赫赫的在雪中明得如火,憤怒而且傲慢,如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。我這時(shí)又忽地想到這里積雪的滋潤,著物不去,晶瑩有光,不比朔雪的粉一般干,大風(fēng)一吹,便飛得滿空如煙霧?!?/p>
左圖:1948年,周作人赴法庭受審;右圖:1948年,胡適與中央研究院院士合影
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三、魯迅的茶生活
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如今,在某些單位工作或經(jīng)常看新聞的人,對(duì)“茶話會(huì)”這詞再熟悉不過了。他們不是經(jīng)常開茶話會(huì),就是經(jīng)??磩e人開茶話會(huì),比如年終總結(jié),學(xué)術(shù)討論,文藝座談,招待外賓,新年團(tuán)拜,凡春節(jié)、新年、國慶節(jié)、中秋節(jié)等等重要節(jié)日,開個(gè)茶話會(huì)是再自然不過的事。黨、政府、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和各種協(xié)會(huì),大伙兒聚一聚,喝喝茶,聊一聊,談一談,感情增加了,思想也交流了,一團(tuán)和氣,其樂融融。
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茶話會(huì)是一個(gè)傳統(tǒng),也是一種重要的社會(huì)禮儀活動(dòng),有人認(rèn)為這是對(duì)傳統(tǒng)禮儀成功改革的典范。其實(shí),從源頭來看,它從茶俗演變而來。唐代,新茶采制之后,佛門有“禪庭一雨后,蓮界萬花中。時(shí)節(jié)流芳暮,人天此會(huì)同”的例會(huì);文人常以茶會(huì)友,朋友聚會(huì)時(shí),常飲茶清談,交流思想,增進(jìn)情感。舊時(shí)商人在固定茶樓上談生意,也舉行茶話會(huì)。后來演變?yōu)樯缃恍约瘯?huì),適應(yīng)面和使用階層更加廣泛。其中,以國家級(jí)茶話會(huì)和招待外賓的茶話會(huì)的程式設(shè)計(jì)最為嚴(yán)謹(jǐn),流程也相對(duì)固定化。
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魯迅在北京時(shí),經(jīng)常參加單位組織的茶話會(huì),大略是工作需要,他更多與朋友在外面喝茶。以1924年為例,他的茶生活如下:一月十七日,“往鼎香村買茗二斤,二元”;四月十三日,“上午至中山公園四宜軒。遇玄同,遂茗談至晚歸”;五月二日,“下午往中央公園飲茗,并觀中日繪畫展覽會(huì)”;五月六日,“晚買茗一斤,一元;酒釀一盆,一角”;五月十一日,“往晨報(bào)館訪孫伏園,坐至下午,同往公園啜茗,遇鄧以蟄、李宗武諸君,談良久,逮夜乃歸”;五月二十叁日,“往中央公園飲茗并食饅首”;五月三十日,“遇許飲文,邀之到中央公園飲茗”;五月三十一日,“下午往鼎香村買茗二斤,二元。”在廣州時(shí),他和朋友常去陶陶居、陸園、北園等茶居喝茶,還說“廣州的茶清香可口,一杯在手,可以和朋友作半日談”。
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魯迅喜歡喝龍井。有一次,林語堂去找魯迅,沒遇到,留下兩盒紅茶。那個(gè)年代,有名的火腿叫茶腿,據(jù)說是用茶葉熏的,魯迅就曾經(jīng)收到過,也買了送人。在他的禮品單中,還有普洱茶膏。清人趙學(xué)敏著《本草綱目拾遺》云:普洱茶膏黑如漆,醒酒第一,綠色者更佳,消食化痰,清胃生津,功力尤大也。在那個(gè)年代,顯得十珍貴,有資料顯示,魯迅珍藏的這批普洱茶膏,有一部分在2004年曾高價(jià)拍賣。
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蒙頓復(fù)刻版清代宮廷普洱茶膏
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魯迅不但自己喝茶,還
葉,一次多達(dá)十斤二十斤。
周海嬰與母親,時(shí)年近十歲,攝于1939年
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內(nèi)山完造后來撰文回憶上海生活時(shí),談到他與魯迅一次聊天,說的是對(duì)茶葉源流的一些看法:某日與魯迅先生聊起了茶,我聽說日本的薄茶(日本抹茶的一種)沿用了中國唐代的飲用方法,但日本后來的形式和做法更煩瑣,而遠(yuǎn)流洲的茶庭、千利休的茶室以及豐臣秀吉的黃金茶室、茶具更是后來的事。
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四、魯迅的世界
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我上學(xué)的時(shí)候,正是《從百草園到三味書屋》《藤野先生》的時(shí)代,正是《論雷峰塔的倒掉》《為了忘卻的記念》、《拿來主義》《中國人失掉自信力了嗎》的時(shí)代,正是《阿Q正傳》《狂人日記》、《孔乙己》《社戲》、《故鄉(xiāng)》《藥》《祝福》的時(shí)代……那時(shí),老師們會(huì)讓你分析魯迅在某段文字中為啥要用某個(gè)詞,段落大意是什么,現(xiàn)在想來,不免滑稽,支離破碎無助于你理解整體上的魯迅。
三味書屋內(nèi)景
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作為文體家的魯迅,其小說,雜文,散文,舊體詩,故事新編就放在那里,隨時(shí)都可以進(jìn)入閱讀和比較;作為精神偶像的魯迅,常常因?yàn)榻鈽?gòu)的多樣化,今天反而呈現(xiàn)出一種被稀釋后的模糊狀態(tài);作為象征人物的魯迅,"他為真理而戰(zhàn),為正義,為民族,為軒轅(中國)而奮斗不息";作為被解讀的魯迅,許壽裳,許廣平,周海嬰,毛澤東,曹聚仁,李長之,朱正,錢理群,邵燕祥,孔慶東,陳丹青都有自己的“魯迅”。
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每一時(shí)代的人進(jìn)入“魯迅”的路徑都不一樣,有些是他的親人、密友和同時(shí)代的旁觀者的看法,有些是強(qiáng)大的時(shí)代裹挾,有些是政治正確,有些是因襲別人的意見,有些則是時(shí)間的沉淀,有些是傳播媒介的變化和傳播語碼的交織嬗變。詩人帕茲說:不是記憶牢記住了過去,是過去返回身來尋找到了記憶。每一代人重返魯迅時(shí)代的現(xiàn)場(chǎng),再看看我們這個(gè)時(shí)代,今人當(dāng)然不會(huì)像阿Q一樣,要跟吳媽直接訴求“困覺”,他們只做不說,或者更復(fù)雜的戲碼已經(jīng)上演或者即將上演。狂人和阿Q構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的整體,有時(shí)是狂人,有時(shí)是阿Q,一個(gè)代表希望,一個(gè)代表絕望,一個(gè)是前進(jìn)的,一個(gè)是滯后的。因?yàn)槲覀冋菑臍v中走來的,伴隨著歷史環(huán)境、歷史結(jié)構(gòu)和歷史語碼的變遷。
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魯迅著作
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魯迅的棄醫(yī)從文,表面上是職業(yè)上的轉(zhuǎn)換,實(shí)際上,他何嘗不是以一顆醫(yī)生的心在文化的病床上進(jìn)行解剖。中國文學(xué)的傳統(tǒng),實(shí)是比史學(xué)更早,而魯迅的厲害之處就在于,他在歷史和文學(xué)敘事中,首先關(guān)注的是人,阿Q的超級(jí)符號(hào)化和狂人的力圖寫實(shí)性,無不指向編年的歷史。在今天,我們依然面對(duì)這樣的巨大文化困境:一方面,我們要為傳統(tǒng)文化在今天的傳承尋找到合法性;另一方面,我們要站在反傳統(tǒng)文化的角度來審視傳統(tǒng)文化,以期重塑它正確的前進(jìn)方向。茶界那么多表面看起來爭執(zhí)不休的問題,歸結(jié)起來,本質(zhì)上就是如何延續(xù)傳統(tǒng)茶文化的問題。進(jìn)入新千年,瑞典漢學(xué)家朱費(fèi)瑞還在追問:不愛喝茶的中國人能算中國人嗎?我們也會(huì)問,在社會(huì)空間逼向家庭空間的時(shí)代,茶本身攜帶的的雅元素是否能夠拯救這種空間的轉(zhuǎn)換?
50壽辰時(shí)攝,1930年
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如今,我離開學(xué)校多年,讀魯迅的日記、書信,還有旁人對(duì)他的“研究”文章,走進(jìn)他的日常生活,大概可以窺知一代文學(xué)家如何進(jìn)入他的時(shí)代,并試圖從剖析歷史圖景中找到歷史的回音和前行的燈塔。你都是如何與魯迅聊天的?不妨找一個(gè)安靜的夜晚,泡一壺茶,靜靜的翻過那些熟悉的書頁,將他那些筆下人物邀請(qǐng)過來,來一場(chǎng)時(shí)空重疊的對(duì)話,就像復(fù)興沙龍一樣,我們追憶往事,今天發(fā)生的事也因?yàn)樘N(yùn)含著記憶的基因,而成為追憶的一部分。2005年,電影《魯迅》中,用鏡頭直接追問:人有靈魂嗎,那么地獄也就存在了;革命啦,造反啦,媽媽的;吃人啦,救救孩子!
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2005年電影《魯迅》劇照
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章太炎曾經(jīng)給魯迅寫過一個(gè)條幅,引用的是《莊子·天運(yùn)》里的話:“變化齊一,不主故常。在谷滿谷,在阬滿阬。涂卻守神,以物為量?!睈勰苍f:“一個(gè)人如果能看穿這世界的矯飾,這個(gè)世界就是它的?!濒斞赣兴约旱氖澜?,不要用你的世界去掩蓋他的世界,平常心即可,我們只是喝喝茶,聊聊天,在某個(gè)陽光隨性的下午,靜靜地打開他的書,讀一讀那些文字:“有好茶喝,會(huì)喝好茶,是一種‘清福’。不過要享這‘清福’,首先就須有工夫,其次是練習(xí)出來的特別感覺”。
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