茶之一道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)是茶葉的發(fā)源地，也是茶道的起源之地。通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶陶冶身心，怡情養(yǎng)性。

唐之前，南北朝時(shí)期，茶的流行僅限于南方。到了唐代，陸羽開始辦茶會(huì)，他和當(dāng)時(shí)上層人士，如顏真卿等往來甚多，這種茶會(huì)，形成了很多規(guī)則，包括器物都有了嚴(yán)格規(guī)定（包括客人來了煮茶，煎茶之名由此而來）。這種茶會(huì)，是享受茶、享受生活的開始，當(dāng)時(shí)的影響不局限于宮廷和士大夫，迅速在寺廟中普及，也成為一般人家的待客之道。你看白居易的詩歌里就有大量關(guān)于茶會(huì)的記載，而陸羽的《茶經(jīng)》，基本上就是關(guān)于茶的百科詞典，因?yàn)樗膱?jiān)持，這也成為今天的茶的主要飲用方式。雖然唐時(shí)煮茶，宋時(shí)點(diǎn)茶，明改用泡茶，但享受茶所帶來樂趣的精神一直影響到后世當(dāng)下。

宋時(shí)日本僧人到天臺(tái)山朝圣，據(jù)說這里山峰如蓮花，他們帶回日本的，不僅是佛典，還包括當(dāng)時(shí)寺廟流行的點(diǎn)茶方式，榮西和尚學(xué)會(huì)了種茶、采茶和制茶，且編寫了《吃茶養(yǎng)生錄》。“在中國(guó)，《茶經(jīng)》的讀者可能不多了，這和榮西的書一樣，在日本讀者也不多。可是，并不表示他的經(jīng)驗(yàn)沒有流傳，他對(duì)茶帶來的健康的觀念，在日本影響至今，成為日本文化里根深蒂固的觀念?！?/p>

也許就因?yàn)檫@種影響，所以雖然明朝傳入了泡茶方式，可是文人們還是不愿將其稱為簡(jiǎn)單的泡茶，他們還是按照唐時(shí)古書稱謂，稱之為煎茶。高橋解釋，中日茶文化的這種反復(fù)交流，是一件影響深遠(yuǎn)的事情，使得兩國(guó)茶文化都以一種新的方式在前行。

如今喝茶的人越來越多，但大都只是“喝茶”雖說不能拘泥于形式，但茶道所流傳于今的緣由卻是享受喝茶帶來的樂趣。在取水、煮水、泡茶、喝茶等步驟中體驗(yàn)心中的寧?kù)o，體會(huì)茶葉的苦澀與甘甜。煎茶煮茶，茶道人生。

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