??? 日出而作，日入而息；

??? 鑿井而飲，耕田而食；

??? 帝力于我何有哉！

??? 這首名為《擊壤歌》的民謠，產(chǎn)生于上古帝堯時代。據(jù)《帝王世紀(jì)》載：“帝堯之世，天下大和，百姓無事。有八九十老人，擊壤而歌?！边@歌謠一直以來被無數(shù)的專家學(xué)者視為中國歌詩之祖。作為一個古老的農(nóng)耕民族，作為一個詩歌的國度，每個中國人的靈魂深處都保留了這么一個“日出而作，日入而息”的古老夢想。這是一個關(guān)于土地，關(guān)于莊園的古老夢想。

??? 如今，在不可阻擋，無可挽回的全球化、城市化大潮中，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明的沒落，已經(jīng)是注定的事情。但我們的夢想不能與之俱滅。無論如何，我們得保留一個關(guān)于鄉(xiāng)村，關(guān)于土地的夢想。而這個夢想，無疑就是現(xiàn)代莊園。

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??? 所以，現(xiàn)代莊園經(jīng)濟在中國大地上的興起，是古老的中國農(nóng)耕文明在現(xiàn)代語境下的文化回歸。我們每個人的心中，都夢想擁有一個自己的莊園，即使我們許多人并不能真的擁有那么一個自己的莊園，但我們依然希望這片大地上畢竟真的擁有那么一些莊園，能夠讓我們偶爾進去溜達(dá)溜達(dá)，看看土地，親近一下耕作的古老事情，也能讓我們稍感安慰，知道唐詩宋詞，煙雨江南并不只是一個虛構(gòu)的美麗傳說。

??? 我們希望，有許多鄉(xiāng)村，許多土地，許多山川，成為莊園的一個部分，依舊保留大地的美麗，依舊能夠容納我們的夢想在其中稍作停頓和徜徉，不至于讓我們的靈魂成為飄蕩于世界各地的摩天大樓和高速公路之上無家可歸的土匪和流寇。

??? 而我們相信，這樣的夢想并不完全是夢想。它應(yīng)該也是一種美好的未來。

??? 小小的以色列，在地中海東岸，以一片小小的上帝期許之地，把一片伊甸園的夢想變?yōu)楝F(xiàn)代莊園經(jīng)濟的現(xiàn)實，就創(chuàng)造了每年向歐盟出口20多億歐元農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的奇跡。相信有著深厚古老農(nóng)耕傳統(tǒng)的中國大地，應(yīng)該能夠創(chuàng)造更大的現(xiàn)代莊園經(jīng)濟奇跡。

??? 而在瀾滄江中下游的普洱大地，世界茶樹的故鄉(xiāng)，現(xiàn)代莊園經(jīng)濟奇跡的創(chuàng)造也并不只是一個純粹的夢想。

??? 因為除了資本、科技、管理、土地的這些硬件之外（這些硬件，普洱大地都正在逐漸具備），現(xiàn)代莊園經(jīng)濟奇跡的崛起還有一個關(guān)鍵和一個靈魂。

??? 這個關(guān)鍵就是生態(tài)。對于這個關(guān)鍵，普洱大地有著得天獨厚的優(yōu)勢，因為，地處無量山、哀牢山和瀾滄江流域腹地的普洱大地，是中國大地上原生態(tài)保存得最為完整的一塊大地之一。

??? 現(xiàn)代莊園經(jīng)濟奇跡崛起的靈魂是文化。誠然，普洱大地不是什么上帝期許之地和伊甸園，但這片大地，卻是普洱茶的生產(chǎn)和命名之地，是中國茶、世界茶的源頭之地。而中國文化精神的核心，如果一定要以幾種物品來象征，那茶，必定是其中之一。所以，普洱莊園，將會如美麗的花朵一樣在普洱大地盛開，它的花瓣之上，不僅能夠保留大地最為厚重的傳統(tǒng)，也能為世界茶文化和中國茶精神的靈魂圖譜保留最為完整深邃的靈魂尋根地。